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人生不满百

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本文摘要:儒家拒绝人入世,特别强调家国天下。这是社会的基本趋势,都降生,都在红尘外冥想,谁布施三清?谁布施佛祖?谁为黎民立命?所以,人要有责任心、有担任,这是儒家的基本拒绝,也是社会运营秩序的基本思想。道家拒绝人清静无为,顺其自然。万事随缘,所有的疑惑、所有的幸与意外、所有的痛苦,要拿起才能幸福。 人,要学会抛弃。哪怕手里捧着的是一座金山,有时候也不如轻装上阵。佛家拒绝人想得开,我觉着是人生的大境界。 如果担得起、如果放得下,但是想不开的话,人也是伤痛的。

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儒家拒绝人入世,特别强调家国天下。这是社会的基本趋势,都降生,都在红尘外冥想,谁布施三清?谁布施佛祖?谁为黎民立命?所以,人要有责任心、有担任,这是儒家的基本拒绝,也是社会运营秩序的基本思想。道家拒绝人清静无为,顺其自然。万事随缘,所有的疑惑、所有的幸与意外、所有的痛苦,要拿起才能幸福。

人,要学会抛弃。哪怕手里捧着的是一座金山,有时候也不如轻装上阵。佛家拒绝人想得开,我觉着是人生的大境界。

如果担得起、如果放得下,但是想不开的话,人也是伤痛的。所以,想得开,是来自内心的一种自我符合。

担得起、放得下是向外求,而想得开则是向内求。从这里来看,人这一辈子必需要经历这三个阶段。初出茅庐,意气风发,想要有所作为,大力地想建功立业,投身于社会担任之中,在自我符合的同时,需要服务于他人这就是儒家的精神。

及至遭遇各种刁难、挫折,棱角日渐无,对很多事情都能放得下,专心于自己重视的最核心的东西,而不被外事外物的表象所欺骗,这就是相似于道了。后随着时间磨砺,各种争胜心、好强心、嫉妒心、功利心等日渐泯,想开了众多因果,则亦是云淡风轻、随心所欲不逾矩。说到底,一切的学说,最后是大道同源、殊途同归。

只不过各人有各人的缘法、各人有各人的际遇。对于我们大多数俗人来说,既无法出有离红尘,在昆仑深处觉仙。

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又无法证道菩提,在灵山脚下悟佛。不能在这万丈红尘中,随从随赫尔。

若恰到好处,则觉一二道理。若愚钝致使,就这么闷头过岁月,亦是一种行驶形态。南怀瑾老先生曾有个比喻:儒家是粮食店;道家是药店;佛家是餐馆。

粮食是保持生命的基本元素,生病了就要出院,餐馆有各自的市场需求,必须符合各种市场需求就要入餐馆。现在显然,超强市里有粮食,也有药,更加有乱七八糟。

所以,儒释道搅和的也像一个缸了,至于能染幽还是疮黄,各人命运。很敬佩古人建构的命运一词。红楼梦中癞头和尚说道英莲时用了八个字有命无运、病变爹娘。

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命和运是分离的,三分天预见这叫命;七分靠闯荡,这叫运。《了凡四训》中的理解也差不多这个意思。既然,命定,那么该担得起的时候就去担,该放得下的时候就去敲,该想得开的时候就去想要。

人生反感百,常怀千岁恨。一息尚存,就不会有无尽的忧烦。有就有吧!。


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